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基督徒当怎样孝敬父母?

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  • 来源:福音时报|
  • 2019年06月22日 12:11|

孝,是中国优秀传统文化的重要组成部分,经过数千年的发展,它已不单体现在对父母的孝敬层面,也对中国人的价值观、生活方式、甚至国家、社会的安定等各方面有着深远的影响。对于孝敬父母而言,一般要求子女要尊敬、赡养父母,为老人送终、追思等,如孔子就此论到:“生,事之以礼。死,葬之以礼,祭之以礼。”《论语·为政》

与此同时,孝,在传统文化中的作用更被上升为“仁之本”,是人实行仁爱的根本,一切伦理道德的准则。这个层面的孝,不仅是体现在孝敬父母,尊敬兄长上,也是有助于国家的长治久安,在维护国家和社会安定上起到积极的作用,“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。”《论语·学而》

圣经中对孝的论及和要求,也有过之而无不及。单“孝”字,在圣经中就出现了13次,涉及的要求方方面面,如要尊敬父母、赡养父母、尊敬父母的好处等等。除此之外,还有更多直接要求子女顺命父母的经文,如“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。” (弗6:1 )

上帝所赐的十条诫命中,就有一条关于孝敬父母的诫命,“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”(埃 20:12)这条诫命属于十条诫命中的第五条,位于前四条人与神关系,人如何敬畏上帝之后;后五条人与人关系之前,恰好位于人与神和人与人关系的中间,起着承先启后的作用。

从十诫中第五条关于孝敬父母的诫命中,我们可以清楚的看出,上帝不单让孝敬父母以明文律法的形式出现,强调必须遵行,是应尽的责任;同时,也把孝敬父母放在人与人之关系的首位,实为显示出孝敬父母是人伦关系之首,是在一切人与人的关系之上,这与中国优秀传统文化中的“百善孝为先”有着异曲同工之妙。

而且,《箴言》的开篇中就说到:“敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则(或译:“指教”);因为这要作你头上的华冠,你项上的金链。”(箴1:7-9 )圣经中将敬畏上帝和听从父亲、不可离弃母亲法则并列在一起,充分显示出上帝对人应当孝敬父母的高度重视。

上帝要求子女孝敬父母,贯穿于整本圣经中。归纳而言,子女对父母的孝敬,主要包括但不限于以下几个方面:首先,子女要听从顺命于父母,“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。” (弗6:1 )这节经文充分显现出,子女要听从父母的教训,这是理所当然的事情,也是敬畏上帝的表现,既然敬畏上帝,那么就会孝敬父母,两者一脉相承。儒家思想也有类似的表述,“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。”《论语·学而》

其次,要在情感上满足于父母。圣经论及孝的时候,多会与敬放在一块,“你们各人都当孝敬父母,也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。” (利19:3)这充分显示出“敬”是孝不可少的一部分。何谓“敬”,简而言之就是无论何时,都把父母挂在心里,关心父母,情感上满足父母。

情感上满足父母,可能是我们中国人最为缺乏的孝。就现在社会而言,物质上基本不缺乏,可满足父母的需要,但由于各种主客观原因,如分割两地,导致见面不易、人心浮躁,导致缺乏亲情等,使情感上对父母的满足显得尤其重要。古人说,“今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”《论语·为政》这说明,情感上满足不了父母,历世历代都存在,古人的警告,对我们而言是个提醒。

然后,要在吃喝住行上满足父母。积谷防饥,养儿防老,是人生养儿女的目的之一,基督徒也不例外。赡养父母,是儿女应该尽到的责任之一,我们不能简单的把之理解为供给父母吃饱就行,还要包括住、行、用等等,这些都是我们应当赡养的范围,要在物质上应有尽有,不能推脱责任。(参太15:5-6)

“孟懿子问孝。子曰:无违。樊迟御,子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰:无违。樊迟曰:何谓也?子曰:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”《论语·为政》孔子这句话的意思很明显,事生事死是儿女尽孝的核心,而其中的“事生”,就是指在父母活着的时候好好的侍养他们,满足他们的衣食住行,方方面面之需。

当然,上帝绝不会亏待孝敬父母之人。圣经在十诫中,把孝敬父母以律法的形式显现出来,意在把孝敬父母定位为儿女责任和义务,强调人必须要遵行,没有商量的余地。同时,诫命也提及了按此而行的人定会蒙福,“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”(埃20:12 参申19:3)

尽孝而蒙福,是上帝的应许,诫命中唯一一条带着应许的诫命。这个福是长久之福,这个“长久”明义上指的是长寿,“要孝敬父母,使你得福,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。(弗 6:2)当然,也有可能指世世代代的长久蒙福,“爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。”(申5:10)

然而,对于那些没有孝敬父母的人而言,也会有严厉的批评和惩罚。在新约圣经中,耶稣就严厉批评那些不赡养父母和推脱责任的法利赛人,“你们倒说:‘无论何人对父母说:我所当奉给你的已经作了供献, 他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传,废了神的诫命。” (太15:5-6)

旧约中对那些不孝敬父母,顽梗不化,不听从父母之命令的儿女的惩罚更为严厉,以至于到了公开处死的地步,“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里, 对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’ 本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”(申21:18-21 )

圣经中有很多儿女孝敬父母的经典案例,比如说约瑟对雅各的孝敬、路得对婆婆的孝敬、耶稣对生母马利亚的孝敬等等。就拿耶稣对马利亚的孝敬来说。当耶稣被钉在十字架上的时候,虽然痛苦万分,但祂对生母马利亚仍然念念不忘,要尽到最后的孝,把母亲托付给心爱的门徒照顾,以完成自己在家庭中的责任,这在生命最后一刻的孝,可堪称为尽孝的最完美典范。但愿我们每位基督徒,学效基督,孝敬父母,在世蒙福、长寿。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系安徽一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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